فيه كما قال عز وجل ، حتى تثبت حجة بصحة ما قيل في ذلك من الوجه الذي يجب التسليم له فيسلم لها حينئذ . وقوله : آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً يقول تعالى ذكره : أعطيناه حينئذ الفهم والعلم . كما : حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : حُكْماً وَعِلْماً قال : العقل والعلم قبل النبوة وقوله : وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ يقول تعالى ذكره : وكما جزيت يوسف فآتيته بطاعته إياي الحكم والعلم ، ومكنته في الأرض ، واستنقذته من أيدي إخوته الذين أرادوا قتله ، كذلك نجزي من أحسن في عمله ، فأطاعني في أمري وانتهى عما نهيته عنه من معاصي . وهذا وإن كان مخرج ظاهره على كل محسن ، فإن المراد به محمد نبي الله صلى الله عليه وسلم . يقول له عز وجل : كما فعلت هذا بيوسف من بعد ما لقي من إخوته ما لقي وقاسى من البلاء ما قاسى ، فمكنته في الأرض ووطأت له في البلاد ، فكذلك أفعل بك فأنجيك من مشركي قومك الذين يقصدونك بالعداوة ، وأمكن لك في الأرض وأوتيك الحكم والعلم ، لأن ذلك جزائي أهل الإحسان في أمري ونهيي . حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس : وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ يقول : المهتدين القول في تأويل قوله تعالى وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ قالَ مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ يقول تعالى ذكره : وراودت امرأة العزيز وهي التي كان يوسف في بيتها عن نفسه أن يواقعها . كما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق : ولما بلغ أشده راودته التي هو في بيتها عن نفسه : امرأة العزيز حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ قال : أحبته حدثنا ابن وكيع قال : ثني أبي ، عن إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، قال : قالت تعاله وقوله : وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ يقول : وغلقت المرأة أبواب البيوت ، عليها وعلى يوسف لما أرادت منه وراودته عليه ، بابا بعد باب . وقوله : وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ اختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الكوفة والبصرة : هَيْتَ لَكَ بفتح ، الهاء والتاء ، بمعنى : هلم لك وادن وتقرب ، كما قال الشاعر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : أبلغ أمير المؤمنين * أخا العراق إذا أتيتا أن العراق وأهله * عنق إليك فهيت هيتا يعني : تعال وأقرب . وبنحو الذي قلنا في ذلك تأوله من قرأه كذلك : حدثني محمد بن عبد الله المخرمي ، قال : ثنا أبو الجواب ، قال : ثنا عمار بن زريق ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : هَيْتَ لَكَ قال : هلم لك حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : هَيْتَ لَكَ قال : هلم لك حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : هَيْتَ لَكَ تقول : هلم لك حدثني المثنى ، قال : ثنا حجاج ، قال : ثنا حماد ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، أنه كان يقرأ هذا الحرف : هَيْتَ لَكَ نصبا : أي هلم لك حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، قال : قال ابن جريج ، قال ابن عباس ، قوله : هَيْتَ لَكَ قال : تقول : هلم لك حدثني أحمد بن سهيل الواسطي ، قال : ثنا قرة بن عيسى ، قال : ثنا النضر بن علي الجزري ، عن عكرمة ، مولى ابن عباس ، في قوله : هَيْتَ لَكَ قال : هلم لك . قال : هي بالحورانية حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ قال : كان الحسن يقول : هلم لك حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، عن الحسن : هَيْتَ لَكَ يقول بعضهم : هلم لك حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو بن محمد ، عن أسباط ، عن السدي : وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ قال : هلم لك . وهي بالقبطية حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن عمرو ، عن الحسن : هَيْتَ لَكَ قال : كلمة بالسريانية : أي عليك حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن : هَيْتَ لَكَ قال : هلم لك حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا خلف بن هشام ، قال : ثنا محبوب ، عن قتادة ، عن الحسن :